榕
争是不争不争是争
榕 发表于 2009-01-21 20:39:09
邬先生:
我想起了一件事,有个老爷子生了一大群的儿子,慢慢的老爷子老了,
这么大一个家当总给交给一个儿子来管吧?可钥匙只有一把,儿子却有一
大群,儿子们争得你死我活不可开交。这时只有一个儿子,他很精明啊,
从不去争这把钥匙,只是默默地帮着老爷子干事。
有一天,老爷子终于想明白了,就把那把钥匙交给了那个不争的儿子,
这就叫“争是不争,不争是争,夫无为不争,天下莫能与之争。”
《雍正王朝11集》
肖申克的救赎
榕 发表于 2008-11-18 13:08:41
The letter to Red
Dear Red:
If you're reading this, you've gotten out
and if you've come this far, maybe you're
willing to come a little further.
You remember the name of the town, don't you?
(Zihuatanejo)
I could use a good man to
help me get my project on wheels.
I'll keep an eye out for you, and the
chessboard ready.
Remember, Red. Hope is a good thing,
maybe the best of things, and no good
thing ever dies. I will be hoping that
this letter finds you, and finds you well.
your friend
Andy
THE SHAWSHANK REDEMPTION
希望、计划、时间
节约时间
榕 发表于 2008-07-07 22:04:12
玛丽·露丝在《节约时间与创意人生》一文中写道:“我的工作有一部分是市场咨询,常常要和人们讨论如何建立事业。我通常会建议他们,平时他们可以自由运用自己的时间,但最重要的时间应该优先留给那些有助于自己建立事业的事情上。”
如何更加有效地利用时间,让效率来延长自己的生命长度呢?下面12点建议或许对大家会有所帮助。
(1) 确定每天的目标,养成把每天要做的工作排列出来的习惯。把明天要做的最重要的几件事,按其重要性大小编成号码。明天上午要做的第一件事排在第一项,做完第一项,再做第二项,如此下去。如果没有全做完,不要于心不安,因为照此办法做不完,那么用其他办法也是做不完的。
(2) 最充分地利用你最有效率的时间。如果你把最重要的任务安排在一天里你干事最有效率的时间里去做,你就能花较少的力气,做完较多的工作。何时做事最有效率,各人不同,需要自己摸索。
(3) 集中精力,全力以赴地完成最重要的任务。重要的不是做一件事花多少时间,而是有多少不受干扰的时间。全力猛攻,任何困难都可迎刃而解;零打碎敲,往往解决不了问题。一次只能考虑一件事,一次只能做一件事。
(4) 不要做完人。不要求把什么事都做得完美无缺,如书信中有几个错字,改一下即可,不必重?。
(5) 利用已派用处的时间。如将看病、理发的等候时间,用来订计划、写信,甚至考虑写作提纲。
(6) 区别紧迫性和重要性。紧急的事不一定重要,重要的事不一定紧急。不幸的是,我们许多人把我们的一生花费在较紧急的事上,而忽视了不那么紧急但比较重要的事情。
(7) 要有条理。如笔记要分类,以便查找。乱放一气,找东西的时间就要占很多。
(8) 学会说不行。事半功倍之道取决于懂得有所不为。要砍掉一切不必要的义务和约会。
(9) 尽量利用简便工具。如电话通信息,只需几分钟,而信却要好几天。
(10) 分配家务。做父母的如果不把一些家务分配给孩子做,那既是害孩子又是害自己。
(11) 适当地休息。一种工作做久了可以改换另一种,变换一下身体姿势,从事一些休闲活动以消除疲劳,焕发新的精神。
(12) 摆脱消极情绪。不要让消极情绪干扰自己正常的安排。
每个人都想长命百岁,都想让自己实现更大的价值,但如今的科技还不可能让人们实现这个梦想。但实现自己更大的价值,并不只有延长时间这一个办法,提高效率,一样可以让你实现人活百岁才能实现的目标和价值。
女人洞房那天以后(男同胞要学学了)
榕 发表于 2008-05-30 18:59:37
女人开始试探着管男人,先从生活小事儿开始,支使男人拿尿盆倒尿罐,男人全干了。地里的庄稼女人说种啥,男人就种啥。左邻右舍女人说跟谁走近点跟谁走远点,男人全听女人的。男人正跟人闲侃,女人一声喊,男人像被牵了鼻子的牛,乖乖就回去了。男人正跟人喝酒,女人上前只扯一下耳朵,就被拽进家。有人激男人,这女人三天不打,她就上房揭瓦。你也算个男人,怎能让女人管得没有一点男人的气概?若是我的女人,非扇她两鞋底不可。男人不急不慌地说:把你的女人叫来,我也舍得扇她两鞋底子。那人急了,你懂个好赖话不?上辈子老和尚托生的没见过女人!真不像你爹的种,怕老婆!
村里人再有大事商量,男人一出场,人们就说,这商量大事你也做不了主,还是把你家女人请来吧。男人还真把女人叫来了。
女人能管住男人觉着很得意,直到有一天女人在男人耳边说起了婆婆的不是。男人红了眼,一声吼,想知道我为啥不打你吗?就因为我老娘。我娘一辈子不容易,我爹脾性暴躁,稍有不顺心,张口就骂举手就打,我爹打断过胳膊粗的棍子,打散过椅子。我娘为了我们几个孩子,竟熬了一辈子。每次见娘挨打,我都发誓,我娶了女人决不捅他一指头。不是我怕你,是我忘不了我老娘说的话,她说女人是被男人疼的,不是被男人打的。
女人惊呆了,她没想到男人的胸怀竟这样宽广。
男人在外再同人神吹海喝,女人不喊也不再拽耳朵,有时会端碗水递给男人。有人问男人,咋调教的?男人却一本正经地说:打出来的女人嘴服,疼出来的女人心服。
看完了,你从中领悟到了那个朴实的道理了吗?
祝天下所有的母亲 和被爱着的女人...幸福. 快乐------打出来的女人嘴服,疼出来的女人心服。
缅怀伟人——周恩来
榕 发表于 2008-02-15 19:32:19

1976年1月8日,周恩来逝世时,设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。这是非常这是非常罕见的事,自1945年联合国成立以来,世界上有许多国家的元首先后去世,联合国还没有为谁下过半旗。
一些国家感到不平了,他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上,言辞激愤地向联合国总部发出质问:我们的国家元首去世,联合国的大旗升得那么高,中国的总理去世,为什么要为他下半旗呢?
当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来,就在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲,总共不过一分钟。他说:“为了悼念周恩来,联合国下半旗,这是我决定的,原因有二:一是,中国是一个文明古国,她的金银财宝多得不计其数,她使用的人民币多得我们数不过来。可是她的周总理没有一分钱存款!二是,中国有10亿人口占世界人口的1/4,可是她的周总理没有一个孩子。你们任何国家的元首,如果能做到其中一条,在他逝世之日,总部将照样为他降半旗。”
说完,他转身就走,广场上外交官各个哑口无言,随后响起雷鸣般的掌声。瓦尔德海姆机敏而锋利的谈吐,不仅表现了他机智无比的外交才能,同时也反映了我们敬爱的周总理的高尚品格是举世无双。
只靠勤奋发不了财
榕 发表于 2008-01-21 23:14:39
企业家不需要个人的勤奋来争取企业的成功,关键在于他是否有能力让他的下属更加勤奋。所以,企业家的心思应主要放在如何将手上的资源最充分地加以利用,而不是对自己最充分地加以利用上。
犹太人的生存之法之一是培养勤勉的习惯。在犹太人的家庭里,犹太人的父母很注意培养他们的子女这种勤勉精神。犹太人认为对于勤勉的人,造物主总是给他最高的荣耀和奖赏,而那些懒惰的人,造物主不会给他们任何礼物。但是,犹太人同时还认同《塔木德》中这样的教诲:“仅仅知道不停干活显然是不够的。”
很多成功的犹太人,对成功要素的理解与我们普通人是不同的。
他们认为,企业家不需要依靠个人的勤奋来争取企业的成功,关键是他是否有能力让他的属下更加勤奋。所以,他们的心思主要是放在如何将手上的资源最充分地加以利用,而不是对自己最充分地加以利用上。
一位下属喝醉的时候曾经这样自嘲地对犹太老板说:“讲到勤奋,你不如我;论成功,我根本不敢和你比!这是为什么呢?”老板听了,露出一脸愕然,然后说道:“为什么你们会以为我应该比你们更加勤奋呢?为什么我要比你们勤奋才能赚钱呢?我从来没有想过自己的钱是靠勤奋赚来的。尽管我曾经勤奋过,那已经是很多年以前的事了。那时候,我替自己的老板工作。在那个年代,我比你们要勤奋、刻苦得多,却没有你们现在所挣的多。在这个社会,大部分的人都勤奋,但不是大部分的人都能够发财!靠勤奋发不了财!”
下属诧异地问道:“发财不是靠勤奋,那靠什么呢?”
老板调侃着说:“既然大家都那么勤奋,难道缺我一个,地球就不转了吗?我的长处,是提供让别人有机会勤奋的工作职位,而不是我要比他们更勤奋!”
我们有理由相信,勤奋只是成功的其中一个原因,甚至只是人的一种品德,却肯定不是他们取得成功的首要条件。”
人类智慧的进步,让我们有可能既过得舒适,同时又能享受富足的生活,不再依靠沉重的劳动强度,这要归功与建立在这种智慧基础上的技术和效率。现实已经证明了这个真理——
我们并不比自己的祖先勤劳得多,但我们现在的生活水平却是他们远远不能相比的!这要归功于什么呢?显然,勤劳并不是唯一的原因,经营这种有别于一般性劳动的行为,为我们解开了其中的疑问,它也是我们要为经营歌功颂德的理由。
这正如《塔木德》中所说:
与其默默无闻地埋头苦干,不如多动些脑子!
多射几箭就能中靶
榕 发表于 2008-01-21 23:10:46
箭法再差,多射几箭可能碰在靶子上。
《塔木德》上有这样一句话:“箭法再差,多射几箭也可能碰在靶子上。”这句看似平常的话却启发了很多人赚钱的思维。
有一天,乔治在删除垃圾电子邮件的时候,看到这样一个标题《令人吃惊的足总杯比赛预测》,他好奇地点开了它,里边写着:
“亲爱的球迷,我们知道你是个怀疑论者,凡事不会轻易相信,可我们确实已经设计出了绝对准确预测足球比赛结果的奇妙法门。今天下午,英国足总杯将进行第三轮比赛,对垒的是考文垂队和谢菲尔德联队,我们预测考文垂队将会取得胜利。”
乔治看过之后,轻蔑地一笑,没有当回事,晚上,他收看电视里的比赛结果,考文垂队果然势如破竹地赢了。
三个星期后,乔治又收到了那个人的一封电子邮件:
“亲爱的球迷,你是否还记得,在上一轮足总杯比赛中,我们曾事先准确地预测了考文垂队获胜?今天考文垂队要和米德尔斯堡队交手了,我们的预测是,米德尔斯堡队获胜。同时我们强烈地奉劝你不要和别人去赌输赢,但请你密切关注比赛结果,看看我们的预测结果是否准确。”
那天下午,双方打成了 1 比 1 平局。考文垂队本来很强,却完全没有发挥出来。而在次日加赛时,米德尔斯堡队却以 2 比 0 的比分胜出,这回乔治有点惊讶了。
过了几天,那个人的电子邮件又来了,预测米德尔斯堡队将在第五伦比赛中失利,特伦密尔队将会打败它,结果果然如此。
四次预测,四次全都说中了。
接着,那个人在电子邮件中对乔治说:
“我们买断了一个数学家最新的研究成果。现在你大概相信,我们确实很有把握,能够料事如神。在半决赛中,阿森纳队将会打败伊普斯维奇队。”
乔治是个不服气的人,他通知了许多朋友,下午一起看球赛直播,并且计划在阿森纳输掉后,大肆羞辱那个信口开河的家伙。但是在落后的情况下,阿森纳队奋起直追,最后竟以 2 比 1 获得了胜利。太不可思议了!
第二天那个不可思议的邮件又来了,它这次说:
“亲爱的球迷,你已经体验了我们神奇的足球预测,现在你信服了吧?我们已经做出了五次正确的预测,五发五中,你一定会同意它绝非运气,尤其是所有的冷门我们都猜中了。现在我们和你做一笔特殊的交易:在一个月的时间内,我们向你提供比赛预测,你只需支付200美元的订金,然后发一封电子邮件,把参赛的两个队告诉我们,我们就会将预测结果通知你。
我们殷切地盼望收到你的订单。”
200美元的要价确实不低,但如果事先能知道哪一个队会赢就完全可以从彩票商
的手中赢来20万美元。
当然,乔治也怀疑过,他们是暗地里操控球赛的财团,或者是黑社会,但是这一切都与乔治没关系,只要预测结果准确就行了。于是,他掏出了200美元。
事实上,这些人不过是一群想赚钱的“奸商”,他们只是懂得一些数学知识,知道经多次试验,小概率事件也会频频出现,这和“箭法再差,多射几箭也可能碰在靶子上”的意思是一样的。
一开始,他们向球迷发了6400封邮件,一半是预测甲队获胜,另一半是预测乙队获胜,于是,就有3200人得到预测是正确的,另一半人则会把它当成一个笑话忘掉。
下一次,他们只给得到“正确预测”的3200人发邮件,一半是预测丙方获胜,另一半是预测丁方获胜......依此类推。所谓的“预测者”,总是继续给得到“正确预测”的一部分人发送新的邮件,最后,剩下200人收到的预测结果便全部是正确的,他们当然会认为这个预测绝对灵验。其中假如有50个人掏出200美元,对于骗局的策划者来说,就是一笔很可观的收入了。因为他们除了发电子邮件,不需要任何本钱。
钱钟书:论快乐
榕 发表于 2008-01-16 19:52:41
在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpo te),信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是“好”和“钟点”两字拼成,可见好事多磨,只是个把钟头的玩意儿(Silebonheurn'taitqu'unebonnedenie!)。我们联想到我们本国话的说法,也同样的意味深永,譬如快活或快乐的快字,就把人生一切乐事的飘瞥难留,极清楚地指示出来。所以我们又概叹说:“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候,活得太快,一到困苦无聊,愈觉得日脚像跛了似的,走得特别慢。德语的沉闷(langweile)一词,据字面上直译,就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日,下界一年。”这种神话,确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐,所以神仙活得快,人间一年在天上只当一日过。从此类推,地狱里比人间更痛苦,日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就说:“鬼言三年,人间三日。”嫌人生短促的人,真是最快活的人;反过来说,真快活的人,不管活到多少岁死,只能算是短命夭折。所以,做神仙也并不值得,在凡间已经三十年做了一世的人,在天上还是个未满月的小孩。但是这种“天算”,也有占便宜的地方:譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖,“以桃枝决五下”,长孙无忌说罚得太轻,崔答:“五下是人间五百下,殊非小刑。”可见卖老祝寿等等,在地上最为相宜,而刑罚呢,应该到天上去受。
“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码,活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品,根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当,我们还理想死后有个天堂,在那里——谢上帝,也有这一天!我们终于享受到永远的快乐。你看,快乐的引诱,不仅像电兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且彷佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。这样说来,人生虽痛苦,却不悲观,因为它终抱着快乐的希望;现在的账,我们预支了将来去付。为了快活,我们甚至于愿意慢死。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的宴席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,彷佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以我们前面说,人生虽不快乐,而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅(Mallarmé),都觉得文明人的痛苦,是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐,从病痛里滤出快活来,使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说:“因病得闲殊不恶,安心是药更无方。”王丹麓《今世说》也记毛稚黄善病,人以为忧,毛曰:“病味亦佳,第不堪为躁热人道耳!”在着重体育的西洋,我们也可以找着同样达观的人。工愁善病的诺凡利斯(Novalis)在《碎金集》里建立一种病的哲学,说病是“教人学会休息的女教师”。罗登巴煦(Rodenbach)的诗集《禁锢的生活》(LesViesEncloses)里有专咏病味的一卷,说病是“灵魂的洗涤(puration)”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点,就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯(B.H.Brockes)第一次害病,觉得是一个“可惊异的大发现(Einebewunderung swrdige Erfindung)”。对于这种人,人生还有什么威胁?这种快乐,把忍受变为享受,是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人,当然是大哲学家,但是谁知道他不也是个大傻子?
是的,这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
我们三个像蛀虫
榕 发表于 2007-12-03 21:33:08
时间:2007-12-01
地点:客厅沙发
事件:边嗑瓜子边看电视
在看电视的时候我们偶尔喜欢吃点瓜子,有时候看电视也觉得挺无聊的。吃过午饭后,我们开始嗑起了瓜子。瓜子壳被嗑开的声音此起彼伏,给我的感觉是香甜清脆。
“我们三个像蛀虫一样。”同事小江在这瓜子声中灵感闪现,脱口而出了这样一句话。听他这么一说,不禁让人联想起蛀虫在夜深人静的时候噬咬木头时“呱呱...”的声音;
记得在读小学的时候,学校的课桌也长了蛀虫,比较安静的时候也能听到“呱呱...”的蛀虫声。我想也许是瓜子声的那种律动感让小江产生了如此的联想吧。
朋友在一起共同感受分享的快乐,同时这也是我想要的一种互动与交流。
互动万岁!交流万岁!
哲学故事的管理哲学
榕 发表于 2007-11-26 23:22:33
有七个人曾经住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是不够的。
一开始,他们抓阄决定谁来分粥,每天轮一个。于是乎每周下来,他们只有一天是饱的,就是自己分粥的那一天。
后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败,大家开始挖空心思去讨好他,贿赂他,搞得整个小团体乌烟障气。
然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会,互相攻击扯皮下来,粥吃到嘴里全是凉的。
最后想出来一个方法:轮流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的,每人都尽量分得平均,就算不平,也只能认了。大家快快乐乐,和和气气,日子越过越好。
同样是七个人,不同的分配制度,就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气,一定是机制问题,一定是没有完全公平公正公开,没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度,是每个领导需要考虑的问题。
有感:新加坡听到的一句话——制度决定行为。
